Представь себе, просыпаешься утром, а вокруг тебя только те люди и те вещи, за которые ты вчера в течении дня успел сказать спасибо (поблагодарить Бога)!
Все и всё за что не поблагодарил, исчезло…
Что останется в твоём мире?
PS. О благодарности: "Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет". (Мк.4,25).
Все и всё за что не поблагодарил, исчезло…
Что останется в твоём мире?
PS. О благодарности: "Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет". (Мк.4,25).
15.05.2015 в 21:35
комментироватьПРЕДИСЛОВИЕ
В своей книге иеромонах Евгений (Станислав Пампура), опираясь на многовековую христианскую традицию, делится не только собственным опытом непрерывного поиска-встречи с Богом, но и практическими навыками самообнаружения, самовосприятия и самочувствия. Навыками, которые так необходимы человеку, чья внутренняя жизнь давно уже предана забвению.
Безусловно, что без общения и реализации мы чувствуем себя обделенными. В такие периоды неподвижности нашей жизни, мы переживаем состояние одиночества. Одиночество по меткому замечанию иеромонаха Евгения, есть «отсутствие живого диалога», который «тяжело переносится людьми, особенно обладающими подвижной психикой и тонкой душевной организацией. Поэтому наш обычный удел - тотальная тоска… Многие из нас даже не догадываются, что наш истинный удел - Небо».
С самого начала разговора с читателем, автор отрезвляет тех, кто ищет в духовной жизни только лишь забвения собственной повседневности: «Приходящих к вере ожидает разное будущее». Кого-то ожидает духовно-радостное будущее, а кого-то и ранено-тоскливое. Поскольку даже горячее устремление к Тому, Кто больше привычных смыслов, может оказаться всего лишь фальстартом, который приведет нас к разочарованию в Боге, в ближнем и в самих себе. «Путь к Богу, - замечает иеромонах Евгений (Пампура), - это путь внутреннего перерождения, кардинального переустройства души. Одно только изменение внешности, личины и даже образа жизни к Богу не приводят. Имитация и есть имитация. Подобие, стилизация. Бижутерия, фальшивка. Чтобы быть подлинным и прочным, нужно укоренение, вживление. А значит, усилия, труд. Основанные на знании. А так… Чтобы просто поиграться. Вот и результат. Пустая песочница со сломанными игрушками».
Вот почему, по мнению автора книги, необходима традиция христианской аскетики, помещающая человека в пространство осмысленного взаимодействия со своим внутренним миром. «Обычно человек, - пишет иеромонах Евгений (Пампура), - отождествляет себя с тем, что он думает, говорит, делает, как бы сливаясь с этим. А надо начать наблюдать за собой, за тем миром, который живёт в тебе». Без подобного навыка мы попросту дезориентированы – на первом месте для нас оказываются события из окружающей действительности: из жизни людей и вещей, на втором – собственная личность и то, что происходит в её внутреннем мире.
Христианская традиция, напротив, опираясь на многовековой опыт, помогает каждому из нас нащупать собственный, индивидуальный баланс между внутренним и внешним в нашей повседневности. Таким образом, преодолевается болезненный разрыв между нашей верой и нашим образом жизни. Жизнь перестает быть разорванной и становится благочестивой. Отсюда до пространства удовлетворенности самой жизнью, рукой подать. А это уже не так-то и мало для нас с вами. Помните как у апостола Павла: «Великое приобретение быть благочестивым и довольным» (1-е Тим, 6,6). Они (благочестие и довольство жизнью) того стоят, чтобы им поучится и ими овладеть.
И еще, иеромонах Евгений (Пампура), неоднократно затрагивает еще одну важную тему христианского образа жизни, тему радости и благодарности: «Как радоваться мы должны, что Господь не судил нам бестолково погибнуть где-нибудь в водоворотах судьбы, в пору физического расцвета. Он бережно вынес нас к тихой заводи духовного преуспеяния, к Старости, плавно и красиво перетекающей в Вечность, в Царство Небесное. Так будем же ценить свою и чужую Старость, не роптать, но радоваться, и за всё благодарить Бога».
У того, кто сегодня умеет радоваться и благодарить, обязательно есть еще завтрашний день. День, с непременно хорошим концом. И этот конец – вечная жизнь. Вечная жизнь – это Его дар тому, кто ищет, думает, верит, живет, делится, радуется и благодарит.
Игорь Малин
В своей книге иеромонах Евгений (Станислав Пампура), опираясь на многовековую христианскую традицию, делится не только собственным опытом непрерывного поиска-встречи с Богом, но и практическими навыками самообнаружения, самовосприятия и самочувствия. Навыками, которые так необходимы человеку, чья внутренняя жизнь давно уже предана забвению.
Безусловно, что без общения и реализации мы чувствуем себя обделенными. В такие периоды неподвижности нашей жизни, мы переживаем состояние одиночества. Одиночество по меткому замечанию иеромонаха Евгения, есть «отсутствие живого диалога», который «тяжело переносится людьми, особенно обладающими подвижной психикой и тонкой душевной организацией. Поэтому наш обычный удел - тотальная тоска… Многие из нас даже не догадываются, что наш истинный удел - Небо».
С самого начала разговора с читателем, автор отрезвляет тех, кто ищет в духовной жизни только лишь забвения собственной повседневности: «Приходящих к вере ожидает разное будущее». Кого-то ожидает духовно-радостное будущее, а кого-то и ранено-тоскливое. Поскольку даже горячее устремление к Тому, Кто больше привычных смыслов, может оказаться всего лишь фальстартом, который приведет нас к разочарованию в Боге, в ближнем и в самих себе. «Путь к Богу, - замечает иеромонах Евгений (Пампура), - это путь внутреннего перерождения, кардинального переустройства души. Одно только изменение внешности, личины и даже образа жизни к Богу не приводят. Имитация и есть имитация. Подобие, стилизация. Бижутерия, фальшивка. Чтобы быть подлинным и прочным, нужно укоренение, вживление. А значит, усилия, труд. Основанные на знании. А так… Чтобы просто поиграться. Вот и результат. Пустая песочница со сломанными игрушками».
Вот почему, по мнению автора книги, необходима традиция христианской аскетики, помещающая человека в пространство осмысленного взаимодействия со своим внутренним миром. «Обычно человек, - пишет иеромонах Евгений (Пампура), - отождествляет себя с тем, что он думает, говорит, делает, как бы сливаясь с этим. А надо начать наблюдать за собой, за тем миром, который живёт в тебе». Без подобного навыка мы попросту дезориентированы – на первом месте для нас оказываются события из окружающей действительности: из жизни людей и вещей, на втором – собственная личность и то, что происходит в её внутреннем мире.
Христианская традиция, напротив, опираясь на многовековой опыт, помогает каждому из нас нащупать собственный, индивидуальный баланс между внутренним и внешним в нашей повседневности. Таким образом, преодолевается болезненный разрыв между нашей верой и нашим образом жизни. Жизнь перестает быть разорванной и становится благочестивой. Отсюда до пространства удовлетворенности самой жизнью, рукой подать. А это уже не так-то и мало для нас с вами. Помните как у апостола Павла: «Великое приобретение быть благочестивым и довольным» (1-е Тим, 6,6). Они (благочестие и довольство жизнью) того стоят, чтобы им поучится и ими овладеть.
И еще, иеромонах Евгений (Пампура), неоднократно затрагивает еще одну важную тему христианского образа жизни, тему радости и благодарности: «Как радоваться мы должны, что Господь не судил нам бестолково погибнуть где-нибудь в водоворотах судьбы, в пору физического расцвета. Он бережно вынес нас к тихой заводи духовного преуспеяния, к Старости, плавно и красиво перетекающей в Вечность, в Царство Небесное. Так будем же ценить свою и чужую Старость, не роптать, но радоваться, и за всё благодарить Бога».
У того, кто сегодня умеет радоваться и благодарить, обязательно есть еще завтрашний день. День, с непременно хорошим концом. И этот конец – вечная жизнь. Вечная жизнь – это Его дар тому, кто ищет, думает, верит, живет, делится, радуется и благодарит.
Игорь Малин
15.05.2015 в 21:27
Статистика самоубийств растет при росте общего благополучия. При этом как правило у каждого из них есть то, что его может удержать в жизни.
* * *
Псалом 22: "Ты приготовил трапезу на виду у врагов моих…". А говорят у Него нет чувства юмора…
* * *
Евангелие от Иоанна 20,1-18. Убегая или отворачиваясь от Бога человек не ожидает столкнуться с Ним лицом к лицу, а это происходит постоянно… В разрушенном и надломленном человеке (Марии) сохраняется способность видеть ангелов…
* * *
Если в тебе течет царская кровь (мы ведь образ Его), она обязательно даст знать о себе… она позовет тебя…
* * *
Господь не осуждает человека за его жизнь, а за его равнодушие. Его порождает: зависть, праздность (пустота или лень), неверие
19.02.2010 в 22:15
при многообразии выбора, выбор как правило отсутствует… когда есть внутреннее понимание того что надо, оно и приходит как подарок от Него…
13.02.2010 в 23:19
многообразность христианской традиции и собственная честность вместе способны сложить подлинную мозаику образа Христова в сердцах слушающих
13.02.2010 в 23:14
восьмилетний Серёжа за неделю до своего ухода выразил интересную мысль… Я передам ее взрослыми словами…
"Мир вокруг нас не настоящий… А почему, Серёжа? - Потому что дружба кончается, родители разводятся, люди умирают как я, все заканчивается… А что же тогда настоящее?… Дядя Игорь, три настоящих - мои родители они настоящие, они любят меня… я - настоящий, потрогайте меня, я живой… когда все спят, я не сплю и начинаю говорить шепотом… вы говорите это молитва… становится тепло и мама говорит это мурашки на руках появляются… вы дяди Игорь называете это тепло Богом…"
Три вещи - мои близкие люди, любящие меня, я сам, и Бог… Все это настоящее…
Неделю назад Серёжа ушел (имя изменено)…
13.02.2010 в 23:09
Пастухи, увидев исцеление бесноватого и возвращение его к нормальной жизни, побежали и рассказали об этом всем своим знакомым. Рассказали в том числе и о свиньях… Целое стадо погибло из-за одного человека… Рассказали так, что все жители той местности вышли навстречу к Господу и умоляли Его уйти. Просили покинуть их пределы . "Это не по-нашему, так у нас не поступают, это не наша вера… Да и вообще, не по-людски как-то все это".
Исцеленный человек захотел оставить все и пойти за Господом… Иисус его остановил: "Вернись домой, иди к своим близким, иди, ты им нужен. Иди и расскажи, что с тобою сделал Господь"… Человек пошел и рассказал о том, какой он был, и что произошло с ним, когда Живой Бог вошел в его жизнь. Он рассказал об этом домашним, рассказал соседям, рассказал всем… И люди откликнулись на его слова… Евангельское чтение говорит "весь народ вышел навстречу Иисусу"…
Две категории людей…
Одни говорят так, что мы готовы отказаться от последней надежды на восстановление отношений, сохранения семьи, веры в Бога. Мы готовы оказаться от своей мечты и от человека, который нам помогает, вопреки нашему нутру… Мы готовы выгнать из своей жизни все то, что дает нам смысл и уверенность в завтрашнем дне…
Одни говорят, может быть, и правильные вещи, но разрушают людей вокруг себя…
Другие говорят так, что воскресает надежда, появляется вкус к жизни, приходит желание строить, а не разрушать… После таких слов мы готовы сами пойти туда, где есть жизнь. Пойти туда, где окрепнет наша вера, уврачуется наша совесть, просветлится наш разум… И мы делаем шаг навстречу Богу и переступаем порог Церкви… Другие говорят, может быть, непривычные вещи, но, слушая их, хочется жить…
Вывод прост: научись удаляться от разрушающих и открой сердце для Господа, дающего тебе жизнь…
Да, и не думай постоянно о свиньях…
Исцеленный человек захотел оставить все и пойти за Господом… Иисус его остановил: "Вернись домой, иди к своим близким, иди, ты им нужен. Иди и расскажи, что с тобою сделал Господь"… Человек пошел и рассказал о том, какой он был, и что произошло с ним, когда Живой Бог вошел в его жизнь. Он рассказал об этом домашним, рассказал соседям, рассказал всем… И люди откликнулись на его слова… Евангельское чтение говорит "весь народ вышел навстречу Иисусу"…
Две категории людей…
Одни говорят так, что мы готовы отказаться от последней надежды на восстановление отношений, сохранения семьи, веры в Бога. Мы готовы оказаться от своей мечты и от человека, который нам помогает, вопреки нашему нутру… Мы готовы выгнать из своей жизни все то, что дает нам смысл и уверенность в завтрашнем дне…
Одни говорят, может быть, и правильные вещи, но разрушают людей вокруг себя…
Другие говорят так, что воскресает надежда, появляется вкус к жизни, приходит желание строить, а не разрушать… После таких слов мы готовы сами пойти туда, где есть жизнь. Пойти туда, где окрепнет наша вера, уврачуется наша совесть, просветлится наш разум… И мы делаем шаг навстречу Богу и переступаем порог Церкви… Другие говорят, может быть, непривычные вещи, но, слушая их, хочется жить…
Вывод прост: научись удаляться от разрушающих и открой сердце для Господа, дающего тебе жизнь…
Да, и не думай постоянно о свиньях…
16.06.2009 в 15:56
