google-site-verification: google499c18da859f4d99.html: прелюбодеяние
не прелюбодействуй…
Исход 20,14
Слово грех означает «не попасть в цель, промахнуться». Половые отношения вне брака и супружеская неверность – это промах, это грех. Когда муж спит с женой – он не согрешает, но когда спит с другой женщиной – прелюбодействует.
Само влечение к противоположному полу грехом не является. Полноценная половая жизнь, которая возникает после брака, дает нормальное разрешение тем запросам и стремлениям, которые связаны у нас с полом. Более того, христианство не призывает супругов жить в браке в «ангельском чине», как брат с сестрою. Церковь не призывает вступать в половые отношения исключительно для продолжения рода. Полноценная половая жизнь в контексте брака – Божий дар человеку. Священное Писание содержит на сей счет важный совет: «не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию на время… а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (I-е Кор.7,5)
В христианской традиции принято разграничивать грехи прелюбодеяния и блуда. Прелюбодеяние – это отношения между людьми противоположного пола, один из которых состоит в браке. Блуд – отношения между людьми, не состоящими в браке. И даже если мы родом из нехристианской семьи, мы знаем, что до брака и вне брака – это дурно.
В V веке блаж. Августин справедливо сказал: «Бог начертал на скрижалях закона то, чего люди не сумели прочесть в своих сердцах». Именно нравственные императивы горнего мира мы интуитивно ощущаем в своем сердце, независимо от того, являемся ли мы христианами или нет.
Можно вспомнить произведение А.Н. Островского «Гроза», в котором главная героиня Катерина, втайне от мужа ища встречи и отношений с другим мужчиной, услышав гром, говорит служанке Варваре: «не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми… как подумаю, что вот вдруг явлюсь я перед Богом такая, какая я здесь с тобой после этого разговору-то, - вот что страшно. Что у меня на уме-то! Какой грех-то! Страшно вымолвить!». Мы обнаруживаем в себе присутствие горнего мира через настойчивый голос совести.
Правда человек издревле научился объяснять, а значит оправдывать свой грех. Часто это подается с юмором – можно вспомнить уже ставшей классической фразу из фильма «Брильянтовая рука» «не виноватая я, он сам пришел». К сожалению, заповедь становится актуальной для человека только тогда, когда он попадает в поле ее действия. Когда загуляли муж или жена соседа, для нас это повод для анекдотов, пересудов и сплетен. Но вот когда мы обнаруживаем неверность собственного супруга или супруги, это становится настоящей трагедией, и мы понимаем, насколько мудр Господь, давший эту заповедь. Ни мужчина, ни женщина не согласятся делить своего любимого человека с чужим. И тогда, наверное, мы с опозданием готовы подтвердить правдивость слов Священного Писания «глупые смеются над грехом» (Прит. 14,9).
Но сегодня человека через средства массовой информации заставляют смирится с брэндом free love. Глянцевые журналы дают советы, как успешно завести служебный или курортный роман, а затем искусно скрыть измену. Киноиндустрия пропагандирует это настойчиво и со вкусом – достаточно вспомнить для примера телесериал «Секс в большом городе». Профессиональный кастинг, продуманный сценарий, умелая режиссура, качественная реклама, и, как результат, бешеный рейтинг во многих странах.
В безбрежном интернет пространстве предлагается зайти на тот или иной сайт и узнать новое, узнать то, что, несомненно, казалось бы, сможет обогатить твою половую жизнь. На самом же деле, информация, черпаемая из подобных сомнительных источников, делает нашу половую жизнь по-настоящему несчастной. Поскольку вся эта информация и разговоры создают ложный образ идеального секса.
Пускаясь в полет собственной фантазии, человек больно ударяется, соприкасаясь с реальностью. Во-первых, когда человек не находит того, что довелось увидеть в кино или на web-сайте. Как следствие, человек разочаровывается в своем партнере или в самом себе. В любом случае, мы оказываемся в проигрыше. Во-вторых, человеку кажется, что и в своей жизни можно так же запросто как фильмах. Но так это в кино, а на деле, получается все намного трагичнее. Становясь всеядным, человек теряет нравственные ориентиры и пускается на поиски острых ощущений. Но подобные поиски приводят к настоящей трагедии. Из-за мгновения мы можем потерять то, что наживалось годами. Впуская грех в свою жизнь, надо готовится к плачевным последствиям: разводу и, как следствие, разрушению всех родственных связей; потере любимого человека; конфликту с родственниками; страданию своих детей; умаления самого себя.
В христианской аскетике между страстью гнева и страстью блуда ставится знак равенства. Они одинаковы по своему завладению сознанием и телом человека. Они подобны вспышке. Человеком овладел гнев, и он уже себе не принадлежит, это произошло спонтанно. Вспышка гнева и мы натворили такое, о чем вспоминать с сожалением будем всю оставшуюся жизнь. То же самое и с блудной страстью: когда она овладевает нами, мы не себе уже не принадлежим. Это потом будут муки совести, переживание о возможных последствиях греха и боязнь разоблачения. Но когда мы охвачены блудной страстью, уже нет времени для остановки. Все начинается с неокрепшей мысли. А затем и сама фантазия претворяется в греховное действие. Потому Евангелие призывает нас бороться с блудной страстью на уровне помысла (Мф. 5,28).
К необузданным блудным фантазиям примешивается многообразный грех лжи. И вот уже муж или жена во время полового акта представляют образ другой или другого, чтобы достичь оргазма со своим супругом.
Бывает и так: мы просто сходимся с теми, кто нам симпатичен. Но подсознательно мы вожделеем этого мужчину или женщину, но стараемся убедить окружающих, а главное собственную совесть: «мы просто друзья, хорошие знакомые, коллеги по работе». Может быть, мы и не планируем вступить в половые отношения с этим человеком, но даем простор для флирта и скверных мыслей.
Причем подобное искушение поджидает нас и на духовной стезе: «Не вдавайся в обман! Видел я некоторых, молящихся о любимых ими лицах, которые, будучи побуждаемы на то блудною страстью, думали, однако ж, что исполняют долг святой любви».
Церковь учит: «Противопоставить помыслу молитву». В христианской традиции даже содержится важное молитвенное правило: «увидел красивого человека – помолись: благодарю Тебя Господь, что создал такого красивого человека, помоги, чтобы его (ее) красота не помешала ему (ей) войти в Царствие Божие».
Грех не в том, что обратил внимание на привлекательного человека и подружился с ним, а в том, что дал полет эротическим фантазиям. Вот почему важно, чтобы мысль не превратилась в блудную фантазию, а затем и в греховный поступок.
Слово грех означает «не попасть в цель, промахнуться». Половые отношения вне брака и супружеская неверность – это промах, грех и, в конечном итоге, распадение всего, что долго собиралось и лелеялось. Распад – это образ греха. Прелюбодеяние – это распад, разложение, расчеловечивание. Человек через грех блуда входит в пространство лжи, он как бы распадается на несколько жизней: внутреннюю и внешнюю. Ложь делает его глубоко одиноким и несчастным.
Что предлагает христианство современному человеку? Христианство противопоставляет распаду – целомудрие. Целомудрие в церковной традиции – это «возврат к жизни, как к целостности» (прот. А.Шмеман). Целостность обретается путем молитвы и ответственного отношения к собственным помыслам и поступкам.
Соприкасаясь с христианской духовностью, выраженной, в том числе, и в десяти заповедях, человек оказывается в пространстве осмысленной и ответственной жизни. Так начинается процесс собирания самого себя. Человек, возвращаясь к Богу, возвращается к самому себе. Потому что однажды, встретив Господа, человек захочет счастья себе и своим. Ведь по-настоящему счастливым человек ощущает себя только тогда, когда счастлив любимый или любимая. Тем самым формируется настоящее и делается задел на будущее. Настоящее, в котором уже нет страха, но есть любовь (1-Ин. 4,18). Будущее, в котором есть место и человеку, и Богу. А где есть место Богу, там нет места распаду и разрыву, ведь «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк. 10,9).
Исход 20,14
Слово грех означает «не попасть в цель, промахнуться». Половые отношения вне брака и супружеская неверность – это промах, это грех. Когда муж спит с женой – он не согрешает, но когда спит с другой женщиной – прелюбодействует.
Само влечение к противоположному полу грехом не является. Полноценная половая жизнь, которая возникает после брака, дает нормальное разрешение тем запросам и стремлениям, которые связаны у нас с полом. Более того, христианство не призывает супругов жить в браке в «ангельском чине», как брат с сестрою. Церковь не призывает вступать в половые отношения исключительно для продолжения рода. Полноценная половая жизнь в контексте брака – Божий дар человеку. Священное Писание содержит на сей счет важный совет: «не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию на время… а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (I-е Кор.7,5)
В христианской традиции принято разграничивать грехи прелюбодеяния и блуда. Прелюбодеяние – это отношения между людьми противоположного пола, один из которых состоит в браке. Блуд – отношения между людьми, не состоящими в браке. И даже если мы родом из нехристианской семьи, мы знаем, что до брака и вне брака – это дурно.
В V веке блаж. Августин справедливо сказал: «Бог начертал на скрижалях закона то, чего люди не сумели прочесть в своих сердцах». Именно нравственные императивы горнего мира мы интуитивно ощущаем в своем сердце, независимо от того, являемся ли мы христианами или нет.
Можно вспомнить произведение А.Н. Островского «Гроза», в котором главная героиня Катерина, втайне от мужа ища встречи и отношений с другим мужчиной, услышав гром, говорит служанке Варваре: «не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми… как подумаю, что вот вдруг явлюсь я перед Богом такая, какая я здесь с тобой после этого разговору-то, - вот что страшно. Что у меня на уме-то! Какой грех-то! Страшно вымолвить!». Мы обнаруживаем в себе присутствие горнего мира через настойчивый голос совести.
Правда человек издревле научился объяснять, а значит оправдывать свой грех. Часто это подается с юмором – можно вспомнить уже ставшей классической фразу из фильма «Брильянтовая рука» «не виноватая я, он сам пришел». К сожалению, заповедь становится актуальной для человека только тогда, когда он попадает в поле ее действия. Когда загуляли муж или жена соседа, для нас это повод для анекдотов, пересудов и сплетен. Но вот когда мы обнаруживаем неверность собственного супруга или супруги, это становится настоящей трагедией, и мы понимаем, насколько мудр Господь, давший эту заповедь. Ни мужчина, ни женщина не согласятся делить своего любимого человека с чужим. И тогда, наверное, мы с опозданием готовы подтвердить правдивость слов Священного Писания «глупые смеются над грехом» (Прит. 14,9).
Но сегодня человека через средства массовой информации заставляют смирится с брэндом free love. Глянцевые журналы дают советы, как успешно завести служебный или курортный роман, а затем искусно скрыть измену. Киноиндустрия пропагандирует это настойчиво и со вкусом – достаточно вспомнить для примера телесериал «Секс в большом городе». Профессиональный кастинг, продуманный сценарий, умелая режиссура, качественная реклама, и, как результат, бешеный рейтинг во многих странах.
В безбрежном интернет пространстве предлагается зайти на тот или иной сайт и узнать новое, узнать то, что, несомненно, казалось бы, сможет обогатить твою половую жизнь. На самом же деле, информация, черпаемая из подобных сомнительных источников, делает нашу половую жизнь по-настоящему несчастной. Поскольку вся эта информация и разговоры создают ложный образ идеального секса.
Пускаясь в полет собственной фантазии, человек больно ударяется, соприкасаясь с реальностью. Во-первых, когда человек не находит того, что довелось увидеть в кино или на web-сайте. Как следствие, человек разочаровывается в своем партнере или в самом себе. В любом случае, мы оказываемся в проигрыше. Во-вторых, человеку кажется, что и в своей жизни можно так же запросто как фильмах. Но так это в кино, а на деле, получается все намного трагичнее. Становясь всеядным, человек теряет нравственные ориентиры и пускается на поиски острых ощущений. Но подобные поиски приводят к настоящей трагедии. Из-за мгновения мы можем потерять то, что наживалось годами. Впуская грех в свою жизнь, надо готовится к плачевным последствиям: разводу и, как следствие, разрушению всех родственных связей; потере любимого человека; конфликту с родственниками; страданию своих детей; умаления самого себя.
В христианской аскетике между страстью гнева и страстью блуда ставится знак равенства. Они одинаковы по своему завладению сознанием и телом человека. Они подобны вспышке. Человеком овладел гнев, и он уже себе не принадлежит, это произошло спонтанно. Вспышка гнева и мы натворили такое, о чем вспоминать с сожалением будем всю оставшуюся жизнь. То же самое и с блудной страстью: когда она овладевает нами, мы не себе уже не принадлежим. Это потом будут муки совести, переживание о возможных последствиях греха и боязнь разоблачения. Но когда мы охвачены блудной страстью, уже нет времени для остановки. Все начинается с неокрепшей мысли. А затем и сама фантазия претворяется в греховное действие. Потому Евангелие призывает нас бороться с блудной страстью на уровне помысла (Мф. 5,28).
К необузданным блудным фантазиям примешивается многообразный грех лжи. И вот уже муж или жена во время полового акта представляют образ другой или другого, чтобы достичь оргазма со своим супругом.
Бывает и так: мы просто сходимся с теми, кто нам симпатичен. Но подсознательно мы вожделеем этого мужчину или женщину, но стараемся убедить окружающих, а главное собственную совесть: «мы просто друзья, хорошие знакомые, коллеги по работе». Может быть, мы и не планируем вступить в половые отношения с этим человеком, но даем простор для флирта и скверных мыслей.
Причем подобное искушение поджидает нас и на духовной стезе: «Не вдавайся в обман! Видел я некоторых, молящихся о любимых ими лицах, которые, будучи побуждаемы на то блудною страстью, думали, однако ж, что исполняют долг святой любви».
Церковь учит: «Противопоставить помыслу молитву». В христианской традиции даже содержится важное молитвенное правило: «увидел красивого человека – помолись: благодарю Тебя Господь, что создал такого красивого человека, помоги, чтобы его (ее) красота не помешала ему (ей) войти в Царствие Божие».
Грех не в том, что обратил внимание на привлекательного человека и подружился с ним, а в том, что дал полет эротическим фантазиям. Вот почему важно, чтобы мысль не превратилась в блудную фантазию, а затем и в греховный поступок.
Слово грех означает «не попасть в цель, промахнуться». Половые отношения вне брака и супружеская неверность – это промах, грех и, в конечном итоге, распадение всего, что долго собиралось и лелеялось. Распад – это образ греха. Прелюбодеяние – это распад, разложение, расчеловечивание. Человек через грех блуда входит в пространство лжи, он как бы распадается на несколько жизней: внутреннюю и внешнюю. Ложь делает его глубоко одиноким и несчастным.
Что предлагает христианство современному человеку? Христианство противопоставляет распаду – целомудрие. Целомудрие в церковной традиции – это «возврат к жизни, как к целостности» (прот. А.Шмеман). Целостность обретается путем молитвы и ответственного отношения к собственным помыслам и поступкам.
Соприкасаясь с христианской духовностью, выраженной, в том числе, и в десяти заповедях, человек оказывается в пространстве осмысленной и ответственной жизни. Так начинается процесс собирания самого себя. Человек, возвращаясь к Богу, возвращается к самому себе. Потому что однажды, встретив Господа, человек захочет счастья себе и своим. Ведь по-настоящему счастливым человек ощущает себя только тогда, когда счастлив любимый или любимая. Тем самым формируется настоящее и делается задел на будущее. Настоящее, в котором уже нет страха, но есть любовь (1-Ин. 4,18). Будущее, в котором есть место и человеку, и Богу. А где есть место Богу, там нет места распаду и разрыву, ведь «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк. 10,9).
26.10.2008 в 20:36
комментировать
