Люди, которые привели блудницу ко Христу, не были сторонниками целомудрия и супружеской верности. По крайней мере, не мысли о падении нравов и половой распущенности волновали их. Они искали не решение проблемы проституции в своем обществе, а пришли исключительно для того, чтобы «найти что-нибудь к обвинению Его» (Ин.8,6). Ведь как громко они кричали о своей приверженности заповедям Божьим, данным Моисею (Ин. 8,4-5). С каким рвением они, опираясь на духовные авторитеты, готовы были уничтожить не только блудницу, но и Иисуса…
Зачастую и мы, борясь за правду, на самом деле преследуем совершенно иные цели. И чем больше внутренне стыдимся своих настоящих мотивов и мыслей, тем громче мы начинаем убеждать себя и окружающих, что порицаем порок и безнравственность, боремся за справедливость. На самом деле, надев маску борцов со злом и прикрываясь высокими словами, мы нередко просто сводим счеты с тем, кто нам мешает …
Второй урок этой истории содержится в самом вопросе книжников и фарисеев. По существу поставлен один из главных вопросов, с которым мы постоянно сталкиваемся в своей жизни: «что мне делать со злом и с его носителем?». Разве не проще уничтожить зло, уничтожив того, кто его творит? «Нет человека - нет проблемы»… Казалось бы, чего еще проще? Господь отвечает совершенно нелогично: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8,7). Сказав эти слова, Иисус «наклонившись низко, писал перстом на земле» (Ин.8,6). Согласно одной из версий, Господь на песке писал грехи тех, кто привел блудницу. Вероятно, по этой причине, слыша слова Иисуса и видя, что Он пишет, они, «будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим» (Ин. 8,9).
«Кто из вас без греха, первый брось на нее камень»… На самом деле совсем не сложно забросать камнями блудницу. Но исчезнет ли зло с ее смертью? Умрет ли блудная страсть, супружеская неверность вместе с этой женщиной, или эти грехи останутся в нас, держащих камни в руках? В таком случае смерть женщины оказывается бессмысленной. Зло не будет побеждено, оно останется в наших сердцах… Эта мысль, высказанная Господом в короткой фразе, не потеряла своей актуальности и для каждого из нас. Может быть уже пришла пора побороться со злом в самом себе, а не только в своем ближнем?
Еще одна особенность евангельского чтения в том, что дважды в этой истории Господь смотрит на человека снизу вверх. Первый раз на книжников и фарисеев (Ин. 8,7), второй – на блудницу (Ин. 8,10). Поразительно, что Господь, зная наши мысли, зная наше нутро, смотрит не с презрением и раздражением, смотрит не с осуждением и подозрением - Господь смотрит с надеждой.
Снизу вверх – это образ надежды…
Это значит, что у каждого из нас есть шанс что-то в себе изменить. Пусть не в одночасье, быть может даже ни за пару-тройку лет. Но если я знаю, что Господь в меня верит, то и дышать мне будет легче и свободнее. Жизнь станет полноценнее. Потому как у меня появляется возможность обращаться к Живому Богу. Богу, Который обязательно поможет мне удалить камень из-за пазухи, и непременно остановит тогда, когда моя рука потянется за камнем …
Наконец, последний важный урок: женщина осталась один на один с Тем, Кто был без греха. Он-то мог в нее бросить камень. И, наверное, имел на то полное право: Он без греха, она согрешила…
Господь не бросил камня. Он даже не стал ее в чем-то убеждать. Он ее просто спас. Спас от побивания камнями. Спас от рассматривания грязного белья из ее прошлого и настоящего. Наконец, спас от чувства вины и непрощения… Господь подарил подлинную свободу этой женщине («Я не осуждаю тебя»), отпустив её в самостоятельную, осознанную и ответственную жизнь («иди и впредь не греши»)…
Вот здесь и содержится главный ответ на вопрос книжников и фарисеев. «Где нет греха, нет зла, там нет и злобного чувства мести. Там есть только любовь и всякий, очистивший себя от греха, никогда не бросит камня в ближнего. И не чувство справедливости, как нам кажется, толкает нас к мести, а наша греховность. Зло, живущее в нас, стремится к увеличению зла в окружающем нас мире – и может толкнуть нас к новому злу – к убийству, к уничтожению жизни, не нами данной» (проф. М.М.Дунаев, д.филолог.н, доктор богословия).
Женщина осталась один на один с Тем, Кто был без греха… Это очень важная мысль. Однажды каждый из нас останется один на один не с самим собою и не с другим человеком, а с Богом… Уже не будет людей, которые тебя могут недооценить, облить грязью, оболгать. Не будет ни денег, ни регалий, ни связей. Не будет рядом ни друзей, ни врагов. Только ты и Он. Бежать некуда, просить некого, что-то менять поздно. Это образ суда. Последнего суда…
И так важно сегодня, сейчас обратиться к Живому Богу. К Богу, Который тебя не прогоняет и не уничтожает. Богу, Который не копается в твоем прошлом или настоящем. Богу, Который смотрит на тебя с надеждой и верой в то, что с Его помощью твоя жизнь обязательно выправится…
Зачастую и мы, борясь за правду, на самом деле преследуем совершенно иные цели. И чем больше внутренне стыдимся своих настоящих мотивов и мыслей, тем громче мы начинаем убеждать себя и окружающих, что порицаем порок и безнравственность, боремся за справедливость. На самом деле, надев маску борцов со злом и прикрываясь высокими словами, мы нередко просто сводим счеты с тем, кто нам мешает …
Второй урок этой истории содержится в самом вопросе книжников и фарисеев. По существу поставлен один из главных вопросов, с которым мы постоянно сталкиваемся в своей жизни: «что мне делать со злом и с его носителем?». Разве не проще уничтожить зло, уничтожив того, кто его творит? «Нет человека - нет проблемы»… Казалось бы, чего еще проще? Господь отвечает совершенно нелогично: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8,7). Сказав эти слова, Иисус «наклонившись низко, писал перстом на земле» (Ин.8,6). Согласно одной из версий, Господь на песке писал грехи тех, кто привел блудницу. Вероятно, по этой причине, слыша слова Иисуса и видя, что Он пишет, они, «будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим» (Ин. 8,9).
«Кто из вас без греха, первый брось на нее камень»… На самом деле совсем не сложно забросать камнями блудницу. Но исчезнет ли зло с ее смертью? Умрет ли блудная страсть, супружеская неверность вместе с этой женщиной, или эти грехи останутся в нас, держащих камни в руках? В таком случае смерть женщины оказывается бессмысленной. Зло не будет побеждено, оно останется в наших сердцах… Эта мысль, высказанная Господом в короткой фразе, не потеряла своей актуальности и для каждого из нас. Может быть уже пришла пора побороться со злом в самом себе, а не только в своем ближнем?
Еще одна особенность евангельского чтения в том, что дважды в этой истории Господь смотрит на человека снизу вверх. Первый раз на книжников и фарисеев (Ин. 8,7), второй – на блудницу (Ин. 8,10). Поразительно, что Господь, зная наши мысли, зная наше нутро, смотрит не с презрением и раздражением, смотрит не с осуждением и подозрением - Господь смотрит с надеждой.
Снизу вверх – это образ надежды…
Это значит, что у каждого из нас есть шанс что-то в себе изменить. Пусть не в одночасье, быть может даже ни за пару-тройку лет. Но если я знаю, что Господь в меня верит, то и дышать мне будет легче и свободнее. Жизнь станет полноценнее. Потому как у меня появляется возможность обращаться к Живому Богу. Богу, Который обязательно поможет мне удалить камень из-за пазухи, и непременно остановит тогда, когда моя рука потянется за камнем …
Наконец, последний важный урок: женщина осталась один на один с Тем, Кто был без греха. Он-то мог в нее бросить камень. И, наверное, имел на то полное право: Он без греха, она согрешила…
Господь не бросил камня. Он даже не стал ее в чем-то убеждать. Он ее просто спас. Спас от побивания камнями. Спас от рассматривания грязного белья из ее прошлого и настоящего. Наконец, спас от чувства вины и непрощения… Господь подарил подлинную свободу этой женщине («Я не осуждаю тебя»), отпустив её в самостоятельную, осознанную и ответственную жизнь («иди и впредь не греши»)…
Вот здесь и содержится главный ответ на вопрос книжников и фарисеев. «Где нет греха, нет зла, там нет и злобного чувства мести. Там есть только любовь и всякий, очистивший себя от греха, никогда не бросит камня в ближнего. И не чувство справедливости, как нам кажется, толкает нас к мести, а наша греховность. Зло, живущее в нас, стремится к увеличению зла в окружающем нас мире – и может толкнуть нас к новому злу – к убийству, к уничтожению жизни, не нами данной» (проф. М.М.Дунаев, д.филолог.н, доктор богословия).
Женщина осталась один на один с Тем, Кто был без греха… Это очень важная мысль. Однажды каждый из нас останется один на один не с самим собою и не с другим человеком, а с Богом… Уже не будет людей, которые тебя могут недооценить, облить грязью, оболгать. Не будет ни денег, ни регалий, ни связей. Не будет рядом ни друзей, ни врагов. Только ты и Он. Бежать некуда, просить некого, что-то менять поздно. Это образ суда. Последнего суда…
И так важно сегодня, сейчас обратиться к Живому Богу. К Богу, Который тебя не прогоняет и не уничтожает. Богу, Который не копается в твоем прошлом или настоящем. Богу, Который смотрит на тебя с надеждой и верой в то, что с Его помощью твоя жизнь обязательно выправится…
09.01.2009 в 00:50
комментировать
